القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 119 ] قالَ اللَّهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 119 ) قالَ اللَّهُ هذا أي : يوم القيامة يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لأنه يوم الجزاء . والمراد ب ( الصّادقين ) المستمرون على الصدق في الأمور الدينية ، التي معظمها التوحيد ، الذي الآية في صدده . وفيه شهادة بصدق عيسى عليه السلام فيما قاله ، جوابا عن قوله : أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ الآية . وقوله تعالى : لَهُمْ جَنَّاتٌ تفسير للنفع المذكور . ولذا لم يعطف عليه ، أي : لهم بساتين من غرس صدقهم تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا أي : من تحت شجرها وسررها الْأَنْهارُ أنهار الماء واللبن والخمر والعسل خالِدِينَ فِيها مقيمين لا يموتون ولا يخرجون أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لصدقهم وَرَضُوا عَنْهُ تحقيقا لصدقهم . فلم يسخطوا لقضائه في الدنيا ذلِكَ أي : الخلود والرضوان الْفَوْزُ الْعَظِيمُ أي : الكبير الذي لا أعظم منه . كما قال تعالى : لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ [ الصافات : 61 ] . وكما قال تعالى : وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ [ المطففين : 26 ] ، وقوله تعالى : القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 120 ] لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما فِيهِنَّ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 120 ) لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما فِيهِنَّ تحقيق للحق وتنبيه على كذب النصارى وفساد ما زعموا في المسيح وأمه . وذلك من تقديم الظرف . لأنه المالك لا غيره . فلا شريك له . وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أي : مبالغ في القدرة . فالجميع ملكه وتحت قهره وقدرته ومشيئته . فلا نظير له ولا وزير . لا إله غيره ولا رب سواه . روى ابن وهب عن عبد اللّه بن عمرو ، قال : آخر سورة أنزلت سورة المائدة . أخرجه الترمذي « 1 » والحاكم . وأخرجا أيضا عن عائشة قالت : آخر سورة نزلت المائدة والفتح - كذا في ( الإتقان ) - . كمل ما قدره تعالى على عبيده من محاسن تأويل هذه السورة الشريفة بعد عصر يوم الجمعة في 19 رمضان عام 1320 في السدّة اليمنى العليا من جامع السنانية . والحمد للّه ربّ العالمين

--> ( 1 ) أخرجه الترمذي في : التفسير ، 5 - سورة المائدة ، 23 - حدثنا قتيبة .